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El Amante y sus Metáforas. Una Introducción a Lacan por la Transferencia Psicoanalítica. Lectura del Banquete de Platón

By: Material type: TextTextOriginal language: Spanish Publication details: Santa Fe; Homosapiens; 268 p.ISBN:
  • 9789508086280
Subject(s): DDC classification:
  • 150.195
Contents:
Metáforas del amor. Discurso de Fedro. Esa antigua costumbre de ir al lugar del otro. Discurso de Pausanias. Los juegos de sociedad y la relación inconveniente. Discurso Erixímaco. El cuerpo estropea la dialéctica y posterga la palabra. Discurso de Aristófanes. La idea del amor más perdurable de todos los tiempos. Discurso de Aristófanes. Aquel encuentro redondo disimulaba lo infinito. Discurso de Agatón. El orador que lleva a Lacan a situar el espacio del deseo para analista. Discurso de diotima. Lo femenino como actividad de la falta sin objeto. Discurso de Diotima. Lo femenino como saber en la alteridad. Segundo tiempo del banquete. Caída de la dialéctica. Tercer tiempo del banquete. Pasajes de la metáfora a la transferencia analítica. Transferencia en presente. Lo que Sócrates interpreto. La resaca del banquete. El analista no toma posición en el amor sino en una identificación apartada entre demanda y pulsión. El lector, otro invitado al banquete. Por fuera del tiempo del banquete
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Libros Libros Educación 150.195 (Browse shelf(Opens below)) Available 70350

Metáforas del amor. Discurso de Fedro. Esa antigua costumbre de ir al lugar del otro. Discurso de Pausanias. Los juegos de sociedad y la relación inconveniente. Discurso Erixímaco. El cuerpo estropea la dialéctica y posterga la palabra. Discurso de Aristófanes. La idea del amor más perdurable de todos los tiempos. Discurso de Aristófanes. Aquel encuentro redondo disimulaba lo infinito. Discurso de Agatón. El orador que lleva a Lacan a situar el espacio del deseo para analista. Discurso de diotima. Lo femenino como actividad de la falta sin objeto. Discurso de Diotima. Lo femenino como saber en la alteridad. Segundo tiempo del banquete. Caída de la dialéctica. Tercer tiempo del banquete. Pasajes de la metáfora a la transferencia analítica. Transferencia en presente. Lo que Sócrates interpreto. La resaca del banquete. El analista no toma posición en el amor sino en una identificación apartada entre demanda y pulsión. El lector, otro invitado al banquete. Por fuera del tiempo del banquete

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